旅の未知草「芭蕉句碑めぐり」
	細道を碑撮り馳せるや走馬灯
	− 「奥の細道」旅中と思える期間に詠まれた作品を中心とした代表的な句碑（青文字；「おくのほそ道」掲載句） −
	夏山に足駄を拜むかどでかな		鶴鳴や其聲に芭蕉やれぬへし		野を横に馬牽むけよほと ゝ きす		落くるやたかくの宿の郭公
	「おくのほそ道」（黒羽）元禄2年4月9日、「黒羽」の「修験光明寺」に招かれ「行者堂」に安置されている「下駄」を拝み旅の無事を祈り詠んだ句。「夏山や首途を拝む高あしだ」（栃木県大田原市修験光明寺跡）		「おくのほそ道」（黒羽）元禄2年4月、「黒羽」滞在中に芭蕉（草木）と鶴を描いた絵の画賛、鶴がもし一声発したら芭蕉の葉は破れてしまうだろう。（栃木県大田原市芭蕉の広場）		「おくのほそ道」（殺生石）元禄2年4月、「那須の原」（黒羽より高久に向かう道すがら4月16日、手綱をとる馬子の願い）で詠んだ句であろう。（栃木県那須塩原市八坂神社）		「おくのほそ道」（殺生石）元禄2年4月16日、「高久」の庄屋「覺左衛門」宅に二宿。殺生石を見て、その伝説を込めての作。これに曽良が「木の間をのそく短夜の雨」を付合。新句碑（栃木県那須町高久家跡）
	一と間をしのくみちか夜の雨		湯をむすふ誓もかなし石清水		むすふよりはや歯にひ ゝ く清水哉		いしの香やなつ草あかく露あつし
	「落くるや」と同じ曽良の付合句。何処でどう間違ったのか「一と間をしのぐ」は誤刻で、正しくは「木の間をのぞく」である。「誤刻」で片付けたくない素晴らしい句と思う。（栃木県那須町高福寺）		「おくのほそ道」（殺生石）元禄2年4月、「那須湯本」での作。那須湯本の「温泉大明神」、ここには京都の「石清水八幡宮」が合祀されている。（栃木県那須町温泉神社）		「おくのほそ道」（殺生石）元禄2年4月、「那須湯本」での発句とする説があるも確定しない。「結ぶ」→「掬ぶ」→「掬う」（すくう）→「手ですくう」という意味になろう。（長野県御代田町真楽寺）		「おくのほそ道」（殺生石）元禄2年4月、「那須湯本」での作。拓本取りの痕跡が硫化ガスで更に変質したのだろうか痛々しい。（栃木県那須町殺生石）
	No.04
	旅人 ＆ 撮影者　福澤三雄（長野県東御市）