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（発端/序文）
月日は百代の過客にして、行かふ年もまた旅人也。舟の上に生涯をうかべ馬の口とらへて老を迎ふる物は、日々旅にして旅を栖とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて漂泊思ひやまず、海浜にさすらへ、去年の秋江上の破屋に蜘の古巣を払ひて、やゝ年も暮、春立てる霞の空に、白川の関越えんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて取もの手につかず、もゝ引の破れをつゞり笠の緒付かえて、三里に灸すゆるより、松島の月先心にかゝりて、住る方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、
草の戸も住替る代ぞひなの家
面八句を庵の柱に懸置。
（旅立ち：元禄二年三月二十七日）
彌生（やよひ）も末（すえ）の七日（なぬか）、明ぼのゝ空朧々（ろうろう）として、月は在明（ありあけ）にて光おさまれる物から、不二（ふじ）の峯幽（かす）かにみえて、上野（うへの）谷中（やなか）の花の梢（こずゑ）又いつかはと心ぼそし。むつましきかぎりは宵（よひ）よりつどひて、舟に乗（のり）て送る。千じゆと云（いふ）所にて舟をあがれば、前途（ぜんと）三千里のおもひ胸にふさがりて、幻（まぼろし）の巷（ちまた）に離別（りべつ）の泪（なみだ）をそゝぐ。
行（ゆ）春や鳥（とり）啼（なき）魚（うを）の目（め）は泪（なみだ）
是（これ）を矢立（やたて）の初（はじめ）として、行道（ゆくみち）なをすまゝず。人々は途中（みちなか）に立ちならびて、後（うしろ）かげのみゆる迄はと、見送（みおくる）なるべし。
（草加）
ことし元禄二（ふた）とせにや、奥羽（あうう）長途（ちやうど）の行脚（あんぎや）、只（たゞ）かりそめに思ひ立ちて、呉天（ごてん）に白髪（はくはつ）の恨（うらみ）を重ぬといへ共（ども）、耳にふれていまだめに見ぬさかひ、若（もし）生きて帰らばと定（さだめ）なき頼（たのみ）の末（すゑ）をかけ、其（その）日漸（やうやう）早加（さうか）と云（いふ）宿（しゅく）にたどり着（つき）にけり。痩骨（そうこつ）の肩にかゝれる物先（まづ）くるしむ。只（たゞ）身すがらにと出立（いでたち）侍（はべ）を、帋子（かみこ）一衣（いちえ）は夜（よる）の防ぎ、ゆかた雨具（あまぐ）墨筆（すみふで）のたぐひ、あるはさりがたき餞（はなむけ）などしたるは、さすがに打捨（うちすて）がたくて、路次（ろし)の煩（わづらひ）となれるこそわりなけれ。
（室の八島：元禄二年三月二十九日）
室（むろ）の八島（やしま）に詣（けい）す。同行（どうぎやう）曾良（そら）が曰（いはく）、此（この）神は木花咲耶姫（このはなさくやひめ）の神と申（まうし）て、富士一躰（ふじいつたい）なり。無戸室（うつむろ）に入て焼（やき）給ふ誓（ちかひ）のみ中に、火々出見（ほゝでみ）のみこと生れ給ひしより、室の八島と申（まうす）。又煙を読習（よみならは）し侍（はべる）もこの謂（いはれ）也。将（はた）、このしろといふ魚を禁ず。縁記（えんぎ）の旨（むね）世につたふ事も侍（はべり）し。
（日光：元禄二年三月三十日）
三十日（みそか）、日光山の麓（ふもと）に泊る。あるじの云（いひ）」けるやう、我名を仏五左衛門（ほとけござえもん）と云（いふ）。万（よろづ）正直を旨とする故（ゆえ）に、人かくは申侍（もうしはべる）まゝ、一夜の草の枕も打解（うちとけ）て休み給へと云（いふ）。いかなる仏の濁世塵土（ぢよくせぢんど）に示現（じげん）して、かゝる桑門（さうもん）の乞食順礼（こつじきじゆんれい）ごときの人をたすけ給ふにやと、あるじのなす事に心をとゞめてみるに、唯（たゞ）無智無分別（むちむふんべつ）にして正直偏固（へんこ）の者也。剛毅木訥（がうきぼくとつ）の仁（じん）に近きたぐひ、気稟（きひん）の清質（せいひつ）、尤尊（もつともたふと）ぶべし。
卯月朔日（うづきついたち）、御山（おやま）に詣拝（けいはい）す。往昔（そのかみ）此（この）御山を二荒山（ふたらさん）と書（かき）しを、空海大師開基（かいき）の時、「日光」（につかわう）と改（あらため）給ふ。千歳未来（せんざいみらい）をさとり給ふにや、今此（この）御光（みひかり）一天にかゞやきて、恩沢（おんたく）八荒（はつくわう）にあふれ、四民安堵（あんど）の栖（すみか）穏（おだやか）なり。猶（なお）、憚（はゞかり）多くて筆をさし置きぬ。
あらたうと青葉（あをば）若葉（わかば）の日（ひ）の光（ひかり）
黒髮山（くろかみやま）は、霞かゝりて雪いまだ白し。
剃捨（そりすて）て黒髮山に衣更（ころもがへ） 曾良
曾良は河合氏（かはいうじ）にして惣五郎（そうごろう）と云へり。芭蕉の下葉（しらば）に軒（のき）をならべて、予が薪水（しんすゐ）の労（らう）をたすく。このたび松しま・象潟（きさがた）の眺（ながめ）共にせんことを悦（よろこ）び、且（かつ）は羈旅（きりよ）の難（なん）をいたはらんと、旅立（たびだつ）暁（あかつき）髪を剃（そ）りて墨染（すみぞめ）にさまをかへ、惣五を改めて宗悟（そうご）とす。仍（より）て黒髪山の句有（あり）。衣更の二字、力ありてきこゆ。
二十余丁（にじふよちやう）山を登つて滝（たき）有（あり）。岩洞（がんとう）の頂（いただき）より飛流（ひりう）して百尺（はくせき）千岩（せんがん）の碧潭（へきたん）に落（おち）たり。岩窟（がんくつ）に身をひそめ入（いり）て滝の裏（うら）よりみれば、うらみの滝と申（まうし）伝え侍（はべ）る也。
暫時（しばらく）は滝（たき）にこもるや夏（げ）の初（はじめ）
（那須野：元禄二年四月二日）
那須（なす）の黒ばね（黒羽）と云（いふ）所に知人（しるひと）あれば、是（これ）より野越（のごし）にかゝりて、直道（すぐみち）をゆかんとす。遥（はるか）に一村（いつそん）を見かけて行（ゆく）に、雨振（ふり）日暮（くる）る。農夫の家に一夜（いちや）をかりて、明（あく）れば又野中（のなか）を行（ゆく）。そこに野飼（のがひ）の馬あり。草刈（くさかる）をのこになげきよれば、野夫（やぶ）といへども、さすがに情（なさけ）しらぬには非（あら）ず。いかゞすべきや、されども此野（このの）は縱横（じやうわう）にわかれて、うゐひゐ敷（しき）旅人（たびびと）の道ふみたがえん。あやしう侍れば、此（この）馬のとゞまる処にて馬を返し給へと、貸し侍（はべり）ぬ。ちいさき者ふたり、馬の跡（あと）したひてはしる。独（ひとり）は小姫（こむすめ）にて、名を「かさね」と云（いふ）。聞（きき）なれぬ名のやさしかりければ、
かさねとは八重撫子（やへなでしこ）の名成（なる）べし 曾良
頓（やがて）人里に至れば、あたひを鞍（くら）つぼに結付（ゆひつけ）て馬を返しぬ。
（黒羽：元禄二年四月四日）
黒羽（くろばね）の館代（くわんだい）、浄坊寺何がしの方に音信（おとづ）る。思ひがけぬあるじの悦び、日夜語（にちやかたり）つゞけて、其弟（そのおとふと）桃翠（たうすゐ）など云（いふ）が、朝夕勤（あさゆうつとめ）とぶらひ、自（みづか）らの家にも伴（ともな）ひて、親属（しんぞく）の方（かた）にもまねかれ、日をふるまゝに、ひとひ郊外（かうぐわい）に逍遥（せうえう）して、犬追物（いぬおふもの）の跡（あと）を一見（いつけん）し、那須の篠原（しのはら）をわけて玉藻（たまも）の前の古墳（ふるづか）をとふ。それより八幡宮に詣（まうづ）。与市（よいち）扇（あふぎ）の的（まと）を射（い）し時、別しては我国氏神正八（わがくにのうぢしやうはち）まんとちかひしも、此（この）神社にて侍（はべる）と聞（きけ）ば、感応（かんおう）殊（ことに）しきりに覚えらる。暮（くる）れば桃翠宅に帰る。
（修験光明寺：元禄二年四月九日）
修験（しゆげん）光明寺と云（いふ）有（あり）。そこにまねかれて、行者堂（ぎやうじやだう）を拝す。
夏山（なつやま）に足駄（あしだ）を拝（をが）む首途（かどで）哉（かな）
（雲巌寺：元禄二年四月五日）
当国雲岸寺（うんがんじ）のおくに、仏頂和尚山居跡（ぶつちやうをしやうさんきよのあと）あり。
竪横（たてよこ）の五尺にたらぬ草の庵（いほ）
むすぶもくやし雨なかりせば
と、松の炭（すみ）して岩に書付（かきつけ）侍（はべ）りと、いつぞや聞え給ふ。其（その）跡見んと雲岸寺に杖（つゑ）を曳（ひけ）ば、人々すゝんで共にいざなひ、若き人おほく道のほど打ちさはぎて、おぼえず彼麓（かのふもと）に到（いた）る。山はおくあるけしきにて、谷道遥（たにみちはるか）に松杉（まつすぎ）黒く苔（こけ）しただりて、卯月（うづき）の天（てん）今猶（いまなほ）寒し。十景尽（つく）る所、橋をわたつて山門に入（いる）。
さて、かの跡はいづくのほどにやと、後（うしろ）の山によぢのぼれば、石上（せきしよう）の小庵（せいあん）岩窟（がんくつ）にむすびかけたり。妙禅師（めうぜんじ）の死関（しくわん）、法雲法師（ほふうんほうし）の石室（せきひつ）を見るがごとし。
木啄（きつゝき）も庵（いほ）はやぶらす夏木立（なつこだち）
と、とりあへぬ一句を柱に残侍（のこしはべり）し。
（殺生石・遊行柳：元禄二年四月十九日）
是より殺生石（せつしやうせき）に行（ゆく）。館代（くわんだい）より馬にて送らる。此（この）口付（くちつき）のをのこ短冊（たんざく）得させよと乞（こふ）。やさしき事を望（のぞみ）侍（はべ）るものかなと、
野（の）を横（よこ）に馬（うま）引（ひ）きむけよほとゝぎす
殺生石は温泉（いでゆ）の出（いづ）る山陰（やまかげ）にあり。石の毒気（どくき）いまだほろびず、蜂（はち）蝶（てふ）のたぐひ、真砂（まさご）の色の見えぬほどかさなり死す。
又、清水（しみづ）ながるゝの柳は、蘆野（あしの）の里にありて、田の畔（くろ）にのこる。此（この）所の郡守（ぐんしゆ）戸部某（こほうなにがし）の、此（この）柳みせばやなど、折（（おり）をりにの給ひ聞え給ふを、いづくのほどにやと思ひしを、今日（けふ）此（この）柳のかげにこそ立ちより侍（はべり）つれ。
田（た）一枚（いちまい）植（うゑ）て立（たち）去る柳（やなぎ）かな
（白河の関：元禄二年四月二十一日）
心許（こころもと）なき日かず重（かさな）るまゝに、白川（白河：しらかは）の関（せき）にかゝりて旅心（たびごころ）定（さだま）りぬ。いかで都へと便（たより）求（もとめ）しも段（ことわり）也。中にも此（この）関は三関（さんくわん）の一（いつ）にして、風騒（ふうさう）の人心をとどむ。秋風を耳に残し、紅葉を俤（おもかげ）にして、青葉の梢（こずゑ）猶（なほ）あはれなり。卯（う）の花の白妙（しろたへ）に、茨（いばら）の花の咲きそひて、雪にもこゆる心地（ここち）ぞする。古人（こじん）冠（かんむり）を正（たゞ）し衣裳（いしやう）を改（あらため）し事など、清輔（きよすけ）の筆にとゞめ置かれしとぞ。
卯（う）の花（はな）をかざしに関（せき）の晴着（はれぎ）哉（かな） 曾良
（須賀川：元禄二年四月二十二日から二十九日）
とかくして越行（こえゆく）まゝに、あぶくま川（阿武隈川）を渡る。左に会津根（あひづね）高く、右に岩城（いはき）、相馬（さうま）、三春（みはる）の庄（しやう）、常陸（ひたち）下野（しもつけ）の地をさかひて山つらなる。かげ沼（影沼）と云（いふ）所を行（ゆく）に、けふは空曇（くもり）て物影（ものかげ）うつらず。すか川（須賀川：すかがは）の駅に等窮（とうきう）といふものを尋（たづね）て、四、五日とゞめらる。先（まづ）白河の関いかに越えつるやと問（とふ）。長途（ちやうど）のくるしみ、身心（しんじん）つかれ、且（かつ）は風景に魂（たましひ）うばはれ、懐旧（くわいきう）に腸（はらわた）を断（たち）て、はかばかしう思ひめぐらさず。
風流（ふうりう）の初（はじめ）やおくの田植（たうゑ）うた
無下（むげ）にこえんもさすがにと語れば、脇（わき）第三（だいさん）とつゞけて三巻（みまき）となしぬ。
此（この）宿の傍（かたはら）に、大きなる栗の木蔭（こかげ）をたのみて、世をいとふ僧有（あり）。橡（とち）ひろふ太山（みやま）もかくやと間（しづか）に覚えられて、物に書付（かきつけ）侍（はべ）る。其詞（そのことば）、
栗といふ文字は、西の木とかきて西方
浄土（さいほうじやうど）に便（たより）ありと、行基菩薩の一生
杖にも柱にも此（この）木を用（もちひ）給（たま）ふとかや。
世（よ）の人（ひと）の見付（みつけ）ぬ花や軒（のき）の栗（くり）
（浅香山・信夫の里：元禄二年四月二十九日）
等窮（とうきゆう）が宅（たく）を出（いで）て五里ばかり、檜皮（ひはだ）の宿（しゆく）を離れてあさか山（安積山）有（あり）。路（みち）より近し。此（この）のあたり沼多し。かつみ刈（かる）比（ころ）もやゝ近うなれば、いづれの草を花がつみとは云（いふ）ぞと、人々に尋（たづね）侍（はべ）れども、更（さらに）知（しる）人なし。沼を尋（たづね）、人にとひ、かつみ／＼と尋（たづね）ありきて、日は山の端（は）にかゝりぬ。二本松（にほんまつ）より右にきれて、黒塚（くろづか）の岩屋（いはや）一見し、福島に宿（やど）る。明くれば、しのぶもぢ摺（ずり）の石を尋（たづね）て忍ぶの里に行（ゆく）。遥（はるか）山陰（やまかげ）の小里（こざと）に、石半（なかば）土に埋（うづもれ）てあり。里の童部（わらべ）の来りて教（をしへ）ける、昔は此山（このやま）の上に侍（はべり）しを、往来（ゆきき）の人の麦草（むぎくさ）をあらして此（この）石を試（こころみ）侍（はべる）をにくみて、此（この）谷につき落せば、石の面（おもて）下（しも）ざまに伏（ふ）したりと云（いふ）。さもあるべき事にや。
早苗（さなへ）とる手（て）もとや昔（むかし）しのぶ摺（ずり）
（飯塚の里：元禄二年五月二日）
月の輪の渡（わたし）を越（こえ）て、瀬（せ）の上と云（いふ）宿（しゆく）に出（い）づ。佐藤庄司（さとうしやうじ）が旧跡は、左の山際（やまぎは）一里半計（ばかり）に有（あり）。飯塚（いひづか）の里、鯖野（さばの）と聞（きき）て、尋／＼（たづねたづね）行（ゆく）に、丸山と云（いふ）に尋（たづね）あたる。是（これ）庄司が旧館（きうくわん）也。麓（ふもと）に大手（おほて）の跡など、人の教（をし）ふるに任（まか）せて泪（なみだ）を落（おと）し、又かたはらの古寺（ふるでら）に一家（いつけ）の石碑（せきひ）を残す。中にも二人の嫁（よめ）がしるし、先（まづ）哀（あはれ）也（なり）。女なれどもかひがひしき名の世に聞（きこ）えつる物（もの）かなと袂（たもと）をぬらしぬ。堕涙（だるゐ）の石碑も遠きにあらず。寺に入（いり）て茶を乞へば、爰（ここ）に義経（よしつね）の太刀（たち）、弁慶（べんけい）が笈（おひ）をとゞめて什物（じふもつ）とす。
笈（おひ）も太刀（たち）も五月（さつき）にかざれ紙幟（かみのぼり）
五月朔日（ついたち）の事（こと）なり。
其夜（そのよ）飯塚（いひづか）にとまる。温泉（いでゆ）あれば湯（ゆ）に入（いり）て宿をかるに、土座（どざ）に莚（むしろ）を敷（しき）てあやしき貧家（ひんか）也（なり）。灯（ともしび）もなければ囲炉裏（ゐろり）の火（ほ）かげに寝所（ねどころ）をまうけて臥（ふ）す。夜に入（いり）て、雷鳴（かみなり）雨しきりに降（ふり）て、臥（ふせ）る上よりもり、蚤蚊（のみか）にせゝられて眠らず。持病（ぢびやう）さへおこりて、消入（きえいる）計（ばかり）になん。短夜（みじかよ）の空もやうやう明（あく）れば、又旅立（たびだち）ぬ。猶夜（なほよる）の余波（なごり）、心（こころ）進まず。馬かりて桑折（こをり）の駅に出（いづ）る。遥（はるか）なる行末（ゆくすえ）をかゝへて、斯（かか）る病（やまひ）覚束（おぼつか）なしといへど、羇旅辺土（きりよへんど）の行脚（あんぎや）、捨身無常（しやしんむじやう）の観念（くわんねん）、道路に死なん、是（これ）天の命（めい）なりと、気力（きりよく）聊（いささか）とり直し、路（みち）縱横（じうわう）に踏（ふん）で、伊達（だて）の大木戸（おほきど）をこす。
（笠島：元禄二年五月四日）
鐙摺（あぶみずり）、白石（しらいし）の城を過（すぎ）、笠島（かさしま）の郡（こほり）に入れば、藤中将実方（とうのちやうじやうさねかた）の塚はいづくの程（ほど）ならんと、人にとへば、是（これ）より遥（はるか）右に見ゆる山際（やまぎは）の里を蓑輪（みのわ）・笠島（かさじま）と云（いふ）。道祖神（だうそじん）の社（やしろ）、かた見の薄（すゝき）、今にありと教ふ。此比（このごろ）の五月雨（さみだれ）に道いとあしく、身つかれ侍（はべ）れば、よそながら眺（なが）めやりて過（すぐ）るに、蓑輪（みのわ）・笠島（かさじま）も五月雨の折にふれたりと、
笠島（かさじま）はいづこさ月のぬかり道（みち）
岩沼（いはぬま）に宿る。
（武隈の松：元禄二年五月四日）
武隈（たけくま）の松にこそ目覚（さむ）る心地はすれ。根は土際（つちぎは）より二木（ふたき）にわかれて、昔の姿うしなはずと知らる。先（まづ）能因法師（のういんほうし）思ひ出（いづ）。往昔（そのむかし）、陸奥（むつ）の守（かみ）にて下りし人、此（この）木を伐（きり）て名取川（なとりがは）の橋杭（はしぐひ）にせられたる事などあればにや、松は此（この）たび跡もなしとは詠（よみ）たり。代々（よゝ）あるは伐（きり）、あるひは植継（うゑつぎ）などせしと聞（きく）に、今将（いまはた）千歳（ちとせ）のかたちとゝのほひて、めでたき松のけしきになん侍（はべり）し。
「武隈（たけくま）の松（まつ）みせ申（まう）せ遅桜（おそざくら）」と、挙白（きよはく）と云（いふ）ものゝ餞別（せんべつ）したりければ、
桜（さくら）より松（まつ）は二木（ふたき）を三月（みつき）ごし
（宮城野：元禄二年五月四日から八日）
名取川（なとりがわ）を渡（わたり）て仙台に入（いる）。あやめふく日也（なり）。旅宿を求めて四、五日逗留（とうりう）す。爰（ここ）に画工（ぐわこう）加右衛門（かゑもん）と云（いふ）ものあり。聊（いさゝか）心あるものと聞（きき）て、知る人になる。此（この）者、年比（としごろ）さだかならぬ名どころを考置（かんがへおき）侍（はべ）ればとて、一日（ひとひ）案内（あない）す。宮城野（みやぎの）の萩（はぎ）茂りあひて、秋のけしき思ひやらるゝ。玉田・横野・躑躅（つゝじ）が岡はあせび咲（さく）ころ也（なり）。日影（ひかげ）ももらぬ松の林に入（いり）て、爰（ここ）を木の下と云（いふ）とぞ。昔もかく露ふかければこそ、みさぶらひみかさとはよみたれ。薬師堂・天神の御社（みやしろ）など拝（をがみ）て、其日（そのひ）はくれぬ。猶（なほ）松島・塩竈（しほがま）の所々画（ゑ）にかきて送る。且（かつ）紺（こん）の染緒（そめを）つけたる草鞋（わらぢ）二足餞（はなむけ）す。さればこそ、風流のしれもの、爰（ここ）に至りて其（その）実（じつ）を顕（あらは）す。
あやめ草（ぐさ）足（あし）に結（むす）ばん草鞋（わらぢ）の緒（を）
かの画図（ゑづ）に任（まか）せてたどり行（ゆけ）ば、おくの細道の山際（やまぎは）に十符（とふ）の菅（すげ）有（あり）。今も年々十符（とふ）の菅菰（すがごも）を調（ととのへ）て国守（こくしゆ）に献（けん）ずと云（いへ）り。
（壺の碑：元禄二年五月八日）
壺碑（つぼのいしぶみ）市川村多賀城に有（あり）。
つぼの石ぶみは、高サ六尺余（ろくしやくあまり）、横三尺計（ばかり）か。苔（こけ）を穿（うがち）て文字幽（かすか）なり。四維国界数里（しゆいこくかいのすうり）をしるす。此城（このしろ）、神亀（じんき）元年、按察使鎮守符将軍大野朝臣東人之所置（あぜちんじゆふしようぐんのあそんあづまひとのおくところ）也（なり）。天平宝字（てんぴようほうじ）六年、参議東海東山節度使（さんぎとうかいとうざんせつどし）、同将軍恵美朝臣（おなじくしようぐんえみのあそん）朝（あさ）かり修造（しゆざう）。而十二月朔日（ついたち） と有（あり）。聖武皇帝の御時（おんとき）に当れり。むかしよりよみ置（おけ）る歌枕（うたまくら）、多（おほ）く語伝（かたりつた）ふといへども、山崩（くづれ）川流（ながら）て道改（あらた）まり、石は埋（うづもれ）て土にかくれ、木は老（おひ）て若木（わかき）にかはれば、時移り代（よ）変じて、其跡（そのあと）たしかならぬ事のみを、爰（ここ）に至りて疑（うたがひ）なき千歳（ちとせ）の記念（かたみ）、今眼前に古人の心を閲（けみ）す。行脚（あんぎや）の一徳（いつとく）存命（ぞんめい）の悦び、羇旅（きりよ）の労を忘れて泪（なみだ）も落つるばかり也（なり）。
（末の松山・塩竈：元禄二年五月八日）
それより野田の玉川、沖の石を尋（たづ）ぬ。末（すゑ）の松山（まつやま）は、寺を造（つくり）て末松山（まつしようざん）といふ。松のあひ／＼みな墓原（はかはら）にて、羽（はね）をかはし枝を連（つら）ぬる契（ちぎり）の末も、終（ついに）はかくのごときと悲しさも増（まさ）りて、塩竈（しほがま）の浦に入相（いりあひ）のかねを聞（きく）。五月雨の空聊（いささか）晴れて、夕月夜（ゆふづくよ）幽（かすか）に、籬（まがき）が島（しま）もほど近し。蜑（あま）の小舟（をぶね）こぎつれて、肴（さかな）分つ声々に、つなでかなしもとよみけん心もしられて、いとゞ哀也（あはれなり）。
其夜（そのよ）目盲（めくら）法師（ほふし）の琵琶（びは）をならして奥浄瑠璃（おくじやうるり）と云（いふ）ものをかたる。平家にもあらず舞（まひ）にもあらず、鄙（ひな）びたる調子うち上（あげ）て、枕近うかしましけれど、さすがに辺土（へんど）の遺風（ゐふう）忘れざるものから、殊勝（しゆしよう）に覚えらる。
早朝、塩竈（しほがま）の明神に詣（まうづ）。国守（こくしゆ）再興せられて、宮柱（みやばしら）ふとしく彩椽（さいてん）きらびやかに、石の階（きざはし）九仭（きうじん）に重（かさな）り、朝日朱（あけ）の玉垣（たまがき）を輝かす。かゝる道の果（はて）、塵土（ぢんど）の境（さかひ）まで、神霊（しんれい）あらたにましますこそ、吾国（わがくに）の風俗なれと、いと貴（たふと）けれ。神前に古き宝燈（はうとう）有（あり）。かねの戸びらの面に、文治三年和泉（いづみの）三郎（さぶらう）奇進（きしん）と有（あり）。五百年来の俤（おもかげ）、今目の前にうかびて、そゞろに珍（めづら）し。渠（かれ）は勇義忠孝の士也（なり）。佳命（かめい）今に至りて、慕はずといふ事なし。誠（まことに）人能（よく）道を勤（つと）め、義を守るべし、名もまた是（これ）にしたがふと云（いへ）り。
日既（すでに）午（ご）にちかし。舟をかりて松島にわたる。其（その）間二里余（あまり）、雄嶋（をじま）の磯（いそ）につく。
（松島：元禄二年五月九日・十日）
抑（そもそ）もことふりにたれど、松島は扶桑（ふそう）第一の好風（かうふう）にして、凡（およそ）洞庭（どうてい）西湖（せいこ）を恥（はぢ）ず。東南より海を入（いれ）て、江（え）の中（うち）三里、浙江（せつかう）の潮（うしほ）を湛（たゝ）ふ。島々の数を尽（つく）して、欹（そばだ）つものは天を指（ゆびさし）、伏すものは波に匍匐（はらばふ）。あるは二重（ふたへ）にかさなり、三重（みへ）に畳（たた）みて、左にわかれ右に連（つらな）る。負（おへ）るあり抱（いだけ）るあり、児孫（じそん）愛すがごとし。松の緑（みどり）こまやかに、枝葉（しえふ）汐風（しほかぜ）に吹（ふき）たわめて、屈曲（くつきよく）おのづから矯（た）めたるが如し。其の気色（けしき）窅然（えうぜん）として、美人の顔（かんばせ）を粧（よそほ）ふ。ちはや振（ぶる）神の昔、大山祇（おほやまずみ）のなせるわざにや。造化（ざうくわ）の天工（てんこう）、いづれの人か筆を揮（ふる）ひ詞（ことば）を尽さむ。
雄島（をじま）が磯（いそ）は地つゞきて、海に出（いで）たる島也（なり）。雲居禅師（うんこぜんじ）の別室の跡（あと）、坐禅石（ざぜんせき）など有（あり）。将（はた）、松の木陰（かげ）に世を厭（いと）ふ人も稀（まれ）々見え侍（はべ）りて、落穗（おちぼ）・松笠（まつかさ）など打烟（うちけふ）りたる草の庵（いほり）閑（しづか）に住（すみ）なし、いかなる人とは知られずながら、先（まづ）懐かしく立寄（たちよる）ほどに、月海（つきうみ）にうつりて、昼のながめ又改（あらた）む。江上（かうしやう）に帰りて宿を求（もよむ）れば、窓をひらき二階を作（つくり）て、風雲の中に旅寝（たびね）するこそ、あやしきまで妙（たへ）なる心地（こゝち）はせらるれ。
松島（まつしま）や鶴（つる）に身（み）をかれほとゝぎす（時鳥） 曾良
予は口を閉ぢて、眠（ねむ）らんとしていねられず。旧庵（きうあん）をわかるゝ時、素堂（そどう）、松島の詩あり、原安適（はらあんてき）、松が浦島（うらしま）の和歌を贈らる。袋（ふくろ）を解（とき）て、こよひの友とす。且（かつ）、杉風（さんぷう）・濁子（じよくし）が発句（ほつく）あり。
（瑞巌寺石巻：元禄二年五月十一日）
十一日、瑞岩寺（ずゐがんじ）に詣（まうづ）。当寺三十二世の昔（むかし）、真壁（まかべ）の平四郎（へいしらう）出家して、入唐（につたう）、帰朝の後（のち）開山す。其後（そののち）に、雲居禅師（うんこざんじ）の徳化（とくげ）に依（より）て、七堂甍（いらか）改（あらたま）りて、金壁（こんぺき）荘厳（しやうごん）光を輝（かがやかし）、仏土成就（ぶつどじやうじゆ）の大伽藍（だいがらん）とはなれりける。彼（かの）見仏聖（けんぶつひじり）の寺はいづくにやと慕はる。
（石の巻：元禄二年五月十日・十一日）
十二日、平泉（ひらいづみ）と心ざし、あねはの松（まつ）、緒（お）だえの橋など聞伝（ききつたへ）て、人跡（じんせき）稀（まれ）に、雉兎蒭蕘（ちとすうぜう）の行きかふ道そこともわかず、終（ゆひ）に路（みち）ふみたがへて、石（いし）の巻（まき）といふ湊（みなと）に出（いづ）。こがね花咲（さく）と詠みて、奉（たてまつり）たる金花山（きんくわざん）海上に見渡し、数百の廻船（くわいせん）入江（いりえ）につどひ、人家地をあらそひて、竃（かまど）の煙立（たち）つゞけたり。思ひかけず斯（かか）る所にも来（きた）れる哉（かな）と、宿（やど）からんとすれど、更に宿かす人なし。漸（やうやう）まどしき小家に一夜（いちや）をあかして、明（あく）れば又知らぬ道まよひ（行ゆく）。袖（そで）の渡り、尾ぶちの牧（まき）、真野（まの）の萱（かや）はらなどよそ目に見て、遥（はるか）なる堤（つつみ）を行（ゆく）。心細き長沼にそうて、戸伊摩（といま）と云（いふ）所に一宿して、平泉に到（いた）る。其間（そのかん）二十余里ほどとおぼゆ。
（平泉：元禄二年五月十三日）
三代の栄耀（えいえう）一睡（いつすゐ）の中（うち）にして、大門のあとは一里こなたに有（あり）。秀衡（ひでひら）が跡（あと）は田野（でんや）に成（なり）て、金鷄山（きんけいざん）のみ形を残す。先（まづ）高館（たかだち）にのぼれば、北上川南部（なんぶ）より流るゝ大河也（なり）。衣川（ころもがは）は和泉（いづみ）が城（じやう）をめぐりて、高館の下にて大河に落入（おちいる）。康衡（やすひら）等（ら）が旧跡（きうせき）は、衣（ころも）が関（せき）を隔（へだて）て南部口（なんぶぐち）をさし堅め、夷（えぞ）をふせぐと見えたり。偖（さて）も義臣すぐつて此城（このしろ）にこもり、功名（こうみやう）一時（いちじ）の叢（くさむら）となる。国破れて山河（さんが）あり、城春にして草青（くさあお）みたりと、笠打敷（うちしき）て、時のうつるまで泪（なみだ）を落し侍りぬ。
夏草（なつくさ）や兵（つはもの）どもが夢（ゆめ）の跡（あと）
卯（う）の花（はな）に兼房（かねふさ）みゆる白毛（しらが）哉（かな） 曾良
兼（かね）て耳驚（みみおどろか）したる二堂開帳（かいちやう）す。経堂（きやうだう）は三将の像をのこし、光堂（ひかりだう）は三代の棺（くわん）を納め、三尊（さんぞん）の仏（ほとけ）を安置す。七宝（しつぱう）散（ちり）うせて、珠（たま）の扉（とぼそ）風にやぶれ、金（こがね）の柱霜雪（さうせつ）に朽（くち）て、既（すでに）頽廃空虚（たいはいくうきよ）の叢（くさむら）と成（なる）べきを、四面新（あらた）に囲（かこみ）て甍（いらか）を覆（おほひ）て風雨を凌（しのぐ）。暫時（しばらく）千歳（ちとせ）の記念（かたみ）とはなれり。
五月雨（さみだれ）の降（ふり）のこしてや光堂（ひかりだう）
（尿前の関：元禄二年五月十七日）
南部（なんぶ）道遥（はるか）に見やりて、岩手（いはて）の里に泊る。小黒崎（をぐろさき）、みづの小島（をじま）を過（すぎ）て、鳴子（なるご）の湯（ゆ）より尿前（しとまへ）の関（せき）にかゝりて、出羽（では）の国に越（こえ）んとす。此（この）道旅人稀（まれ）なる所なれば、関守（せきもり）にあやしめられて、漸（やうやう）として関を越す。大山（おほやま）をのぼつて日既（すでに）暮（くれ）ければ、封人（ほうじん）の家を見かけて舎（やどり）を求む。三日風雨あれて、よしなき山中に逗留（とうりう）す。
蚤虱（のみしらみ）馬（うま）の尿（しと・バリ）する枕（まくら）もと
主（あるじ）の云（いふ）、是（これ）より出羽（では）の国に大山を隔（へだて）て、道さだかならざれば、道しるべの人を頼（たのみ）て越（こゆ）べきよしを申（まうす）。さらばと云（いふ）て、人を頼（たのみ）侍（はべ）れば、究竟（くつきやう）の若者、反脇指（そりわきざし）をよこたへ、樫（かし）の杖（つゑ）を携（たづさへ）て、我々が先に立（たち）て行（ゆく）。けふこそ必（かならず）あやうき目（め）にもあふべき日なれと、辛（から）き思ひをなして後（あと）について行（ゆく）。主（あるじ）の云（いふ）にたがはず、高山（かうざん）森々（しんしん）として一鳥（いつてう）声きかず、木（こ）の下（した）闇（やみ）茂りあひて、夜（よ）る行（ゆく）がごとし、雲端（うんたん）に土（つち）ふる心地して、篠（しの）の中踏分（ふみわけ）／＼、水をわたり岩に蹶（つまづき）て、肌（はだ）につめたき汗を流して、最上（もがみ）の庄（しやう）に出づ。かの案内（あない）せしをのこの云（いふ）やう、此（この）道必（かならず）不用（ふよう）の事有（あり）。恙（つつが）なう送りまゐらせて仕合（しあはせ）したりと、よろこびてわかれぬ。跡（あと）に聞（きき）てさへ胸とゞろくのみ也（なり）。
（尾花沢：元禄二年五月十七日から二十七日）
尾花沢（をばなざは）にて清風（せいふう）と云者（いふもの）を尋（たづ）ぬ。かれは富（とめ）る者なれども、志（こころざし）いやしからず。都にも折々（をり／＼）かよひて、さすがに旅の情（なさけ）をも知（しり）たれば、日比（ひごろ）とゞめて、長途（ちようど）のいたはり、さま／゛＼にもてなし侍（はべ）る。
凉（すゞ）しさを我（わが）宿（やど）にしてねまる也（なり）
這出（はひいで）よかひ屋（や）が下（した）の蟾（ひき）の声（こゑ）
眉（まゆ）掃（はき）を俤（おもかげ）にして紅粉（べに）の花（はな）
蚕飼（こがひ）する人（ひと）は古代（こだい）のすがた哉（かな） 曾良
（立石寺：元禄二年五月二十七日）
山形領に立石寺（りふしやくじ）と云（いふ）山寺（やまでら）あり。慈覚大師（じかくだいし）の開基（かいき）にして、殊（ことに）清閑（せいかん）の地也（なり）。一見すべきよし、人々の勧（すす）むるに依（より）て、尾花沢より取つてかへし、其間（そのかん）七里ばかり也（なり）。日いまだ暮（くれ）ず、麓（ふもと）の坊（ぼう）に宿かり置（おき）て、山上（さんじやう）の堂にのぼる。岩（いは）に巌（いはほ）を重（かさね）て山とし、松柏（しようはく）年旧（としふり）、土石（どせき）老（おひ）て苔（こけ）滑（なめらか）に、岩上（がんしやう）の院々（ゐんゐん）扉（とびら）を閉（とぢ）て、物の音聞えず。岸をめぐり、岩を這（はひ）て、仏閣（ぶつかく）を拝し、佳景（かけい）寂寞（せきばく）として心すみ行（ゆく）のみ覚（おぼ）ゆ。
閑（しづか）さや岩（いは）にしみ入（いる）蝉（せみ）の声（こゑ）
（最上川：元禄二年五月二十八日・二十九日）
最上川（もがみがは）のらんと、大石田（おほいしだ）と云（いふ）所に日和（ひより）を待（まつ）。爰（ここ）に古き俳諧（はいかい）の種こぼれて、忘れぬ花の昔をしたひ、蘆角（ろかく）一声（いつせい）の心をやはらげ、此道（このみち）にさぐり足（あし）して、新古（しんこ）ふた道にふみ迷ふといへども、みちしるべする人しなければと、わりなき一巻（ひとまき）残（のこ）しぬ。この度の風流、爰（ここ）に至れり。
最上川は、みちのくより出（いで）て、山形を水上（みなかみ）とす。碁点（ごてん）・隼（はやぶさ）など云（いふ）おそろしき難所（なんじよ）有（あり）。板敷山（いたじきやま）の北を流（ながれ）て、果（はて）は酒田（さかた）の海に入（いる）。左右（さゆう）山（やま）覆（おほ）ひ、茂みの中に船を下（くだ）す。是（これ）に稲つみたるをや、いな舟といふならし。白糸（しらいと）の滝は青葉（あをば）の隙（ひま）／＼に落（おち）て、仙人堂（せんにんどう）、岸（きし）に臨（のぞみ）て立（たつ）。水漲（みずみなぎ）つて舟あやふし。
五月雨（さみだれ）をあつめて早（はや）し最上川（もがみがは）
（出羽三山：元禄二年六月三日から十日）
六月三日、羽黒山（はぐろさん）に登る。図司左吉（づしさきち）と云（いふ）者を尋（たづね）て、別当代会（べつとうだいゑ）永覚阿闍梨（ゑかくあじやり）に謁（えつ）す。南谷（みなみだに）の別院に舎（やど）して、憐愍（れんみん）の情（じやう）こまやかにあるじせらる。
四日、本坊にをゐて俳諧（はいかい）興行（こうぎやう）。
有難（ありがた）や雪（ゆき）をかほらす南谷（みなみだに）
五日、権現（ごんげん）に詣（まうづ）。当山開闢（かいびやく）能除大師（のうぢよだいし）は、いづれの代（よ）の人と云（いふ）事を知らず。延喜式（えんぎしき）に羽州里山（うしうさとやま）の神社と有（あり）。書写（しよしや）、黒の字を里山となせるにや、羽州黒山を中略して羽黒山と云（いふ）にや。出羽といへるは、鳥の毛羽（もうう）を此国（このくに）の貢（みつぎ）に献（たてまつ）ると風土記（ふどき）に侍（はべる）とやらん。月山（ぐわつさん）、湯殿（ゆどの）を合せて三山とす。当寺武江東叡（ぶかうとうえい）に属して、天台止観（てんだいしくわん）の月明かに、円頓融通（ゑんとんゆづう）の法（のり）の灯（ともしび）かゝげそひて、僧坊棟（むね）をならべ、修験行法（しゆげんぎやうほふ）を励（はげま）し、霊山霊地の験効（げんかう）、人貴（たふたと）且（かつ）恐る。繁栄長（とこしなへ）にして、めで度（たき）御山（おやま）と謂（いひ）つべし。
八日、月山にのぼる。木綿（ゆふ）しめ身に引（ひき）かけ、宝冠（ほうくわん）に頭（かしら）を包（つつみ）、強力（がうりき）と云（いふ）ものに導（みちび）かれて、雲霧山気（うんむさんき）の中に氷雪（ひようせつ）を踏（ふみ）て登る事（こと）八里、更に日月行道（にちぐわつぎやうだう）の雲関（いんくわん）に入（いる）かとあやしまれ、息絶（いきたえ）身こゞえて、頂上に臻（いた）れば、日没（ぼつし）て月顕（あらは）る。笹を鋪（しき）篠（しの）を枕として、臥（ふし）て明（あか）るを待（まつ）。日出（いで）て雲（くも）消（きゆ）れば、湯殿に下（くだ）る。
谷の傍（かたわら）に鍛冶小屋（かぢごや）と云（いふ）有（あり）。此国（このくに）の鍛冶（たんや）霊水（れいすゐ）を撰（えらび）て、爰（ここ）に潔斎（けつさい）して剣（つるぎ）を打（うつ）。終（ついに）月山と銘（めい）を切（きつ）て世に賞（しやう）せらる。彼（かの）龍泉（りうせん）に剣（けん）を淬（にらぐ）とかや。干将（かんしやう）・莫耶（ばくや）のむかしをしたふ、道に堪能（かんのう）の執（しふ）あさからぬ事しられたり。岩に腰かけてしばし休らふほど、三尺ばかりなる桜の蕾（つぼみ）半ばひらけるあり。ふり積（つむ）雪の下に埋（うづもれ）て、春をわすれぬ遅桜（おそざくら）の花の心わりなし、炎天（えんてん）の梅花（ばいか）爰（ここ）にかほるがごとし。行尊僧正（ぎやうそんそうじやう）の歌の哀（あはれ）も爰（ここ）に思ひ出（いで）て、猶まさりて覚（おぼ）ゆ。惣（そうじ）て、此（この）山中（さんちう）の微細（みさい）、行者の法式（ほふしき）として他言（たごん）する事を禁ず。仍（より）て筆をとゞめて記（しる）さず。坊に帰（かへ）れば、阿闍梨（あじやり）の需（もとめ）に依（より）て、三山順礼（さんざんじゆんれい）の句々短冊（たんざく）に書（かく）。
凉（すゞ）しさやほの三か月（みかづき）の羽黒山（はぐろやま）
雲（くも）の峰（みね）幾（いく）つ崩（くづれ）て月（つき）の山（やま）
語（かた）られぬ湯殿（ゆどの）にぬらす袂（たもと）かな
湯殿山（ゆどのやま）銭（ぜに）ふむ道（みち）の泪（なみだ）かな 曾良
（酒田：元禄二年六月十日から十五日/十八日から二十五日）
羽黒を立（たち）て、鶴が岡の城下、長山氏重行（ながやまうぢしげゆき）と云（いふ）物のふ（武士）の家にむかへられて、俳諧一巻有（あり）。左吉も共に送りぬ。川舟に乗（のり）て酒田の湊（みなと）に下る。淵庵不玉（えんあんふぎよく）と云（いふ）医師（くすし）の許（もと）を宿（やど）とす。
あつみ山（やま）や吹浦（ふくうら）かけて夕（ゆふ）すゞみ
暑（あつ）き日（ひ）を海（うみ）にいれたり最上川（もがみがは）
（象潟：元禄二年六月十五日から十八日）
江山水陸（かうざんすいりく）の風光（ふうくわう）数（かず）を尽（つく）して、今象潟（きさがた）に方寸（はうすん）を責（せむ）。酒田の湊（みなと）より東北の方（かた）、山を越（こえ）磯（いそ）を伝（つた）ひ、いさご（砂子）をふみて、其の際十里、日影（ひかげ）やゝ傾（かたぶ）く比（こと）、汐風（しほかぜ）真砂（まさご）を吹上（ひきあげ）、雨朦朧（もうろう）として鳥海（てうかい）の山かくる。闇中（あんちゆう）に莫作（もさく）して、雨も又奇（き）なりとせば、雨後の晴色（せいしよく）又頼母敷（たのもしき）と、蜑（あま）の笘屋（とまや）に膝（ひざ）を入れて、雨の晴（はるる）を待（まつ）。其朝（そのあした）、天能霽（てんよくはれ）て、朝日（あさひ）はなやかにさし出（いづ）る程（ほど）に、象潟（きさがた）に舟をうかぶ。先（まづ）能因島（のういんじま）に舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、花の上漕（こ）ぐとよまれし桜の老木（おいき）、西行法師の記念（かたみ）をのこす。江上（かうしよう）に御陵（みささぎ）あり、神功后宮（じんぐうこうぐう）の御墓（みはか）と云（いふ）。寺を干満珠寺（かんまんじゆじ）と云（いふ）。此処（このところ）に行幸（ぎやうかう）ありし事いまだ聞（きか）ず。いかなる事にや。此寺（このてら）の方丈（はうぢやう）に坐（ざ）して簾（すだれ）を捲（まけ）ば、風景（ふうけい）一眼（いちがん）の中（うち）に尽（つき）て、南に鳥海、天をさゝえ、其影（そのかげ）うつりて江（え）にあり。西はむや／＼の関、路（みち）をかぎり、東に堤（つゝみ）を築（きづき）て、秋田にかよふ道遥（はるか）に、海（うみ）北にかまえて、浪打入（なみうちい）るゝ所を汐（しほ）こしと云（いふ）。江の縱横（じうわう）一里ばかり、俤（おもかげ）松島にかよひて、又異（こと）なり。松島は笑ふがごとく、象潟はうらむがごとし。寂しさに悲しみをくはへて、地勢（ちせい）魂（たましひ）をなやますに似たり。
象潟（きさがた）や雨（あめ）に西施（せいし）がねぶの花（はな）
汐越（しほこし）や鶴脛（つるはぎ）ぬれて海（うみ）涼（すゞ）し
祭礼
象潟（きさがた）や料理（れうり）何（なに）くふ神祭（かみまつり） 曾良
蜑（あま）の家（や）や戸板（といた）を敷（しき）て夕涼（ゆふすゞみ） みの（美濃）の国の商人 低耳（ていじ）
岩上に雎鳩（みさご）の巣（す）を見る
浪（なみ）こえぬ契（ちぎり）ありてやみさごの巣（す） 曾良
（越後路：元禄二年六月二十五日から七月十二日）
酒田の余波（なごり）日をか重（かさね）て、北陸道（ほくろくだう）の雲に望（のぞむ）。遥々（えうえう）のおもひ胸（むね）をいたましめて、加賀の府まで百三十里と聞（きく）。鼠（ねず）の関をこゆれば、越後の地に歩行（あゆみ）を改（あらため）て、越中の国一ぶり（市振：いちぶり）の関（せき）に到（いた）る。此間（このかん）九日、暑湿（しよしつ）の労（らう）に神（しん）をなやまし、病（やまひ）おこりて事をしるさず。
文月（ふみづき）や六日（むいか）も常（つね）の夜（よ）には似（に）ず
荒海（あらうみ）や佐渡（さど）によこ（横）たふ天河（あまのがは）
（市振：元禄二年七月十二日）
今日（けふ）は親（おや）し（知）らず子し（知）らず・犬もどり・駒返（こまがへ）詩など云（いふ）北国（ほつこく）一の難所（なんじよ）を超（こえ）て、つか（疲）れ侍（はべ）れば、枕（まくら）引（ひき）よせて寝たるに、一間（ひとま）隔（へだ）て面（おもて）の方（かた）に、若き女の声二人計（ばかり）と聞（きこ）ゆ。年（とし）老（おひ）たるをのこ（男）の声も交（まじり）て物語（ものがたり）するを聞けば、越後の国新潟（にひがた）と云（いふ）所の遊女（いうぢよ）成（なり）し。伊勢参宮するとて、此（この）関までをのこ（男）の送りて、あすは古郷（ふるさと）にかへす文（ふみ）したゝめて、はかなき言伝（ことづて）などしやる也（なり）。白波（しらなみ）のよする汀（なぎさ）に身をはふらかし、あまのこの世をあさましう下（くだ）りて、定めなき契（ちぎり）、日々の業因（ごふいん）、いかにつたなしと、物云（いふ）をきくきく寝入（ねいり）て、あした旅立（たびたつ）に、我々にむかひて、「行衛（行方：ゆくえ）知らぬ旅路（たびぢ）のうさ、あまり覚束（おぼつか）なう悲しく侍（はべ）れば、見えがくれにも御跡（おんあと）をしたひ侍（はべら）ん。衣（ころも）の上（うへ）の御情（おんなさけ）に大慈（だいじ）のめぐみをたれて結縁（けちえん）せさせ給（たま）へ」と泪（なみだ）を落（おと）す。不便（ふびん）の事には侍（はべ）れども、「我々は所々（しよ／＼）にてとゞまる方（かた）おほ（多）し、只（ただ）人の行（ゆく）に任（まか）せて行（ゆく）べし。神明（しんめい）の加護（かご）、かならず恙（つゝが）なかるべし」と、云（いひ）捨（すて）て出（いで）つゝ、哀（あはれ）さしばらくやまざりけらし。
一家（ひとつや）に遊女（いうぢよ）もねたり萩（はぎ）と月（つき）
曾良にかたれば、書きとゞめ侍（はべ）る。
（越中路：元禄二年七月十三日から十四日）
くろべ（黒部）四十八か瀬（せ）とかや、数しらぬ川をわたりて、那古（なご）と云（いふ）浦に出（いづ）。担籠（たこ）の藤浪（ふぢなみ）は、春ならずとも、初秋（はつあき）の哀（あはれ）とふべきものをと、人に尋（たづぬ）れば、「是（これ）より五里、磯伝（いそづた）ひして、むかふの山陰にい（入）り、蜑（あま）の苫（とま）ぶきかすかなれば、蘆（あし）の一夜（ひとよ）の宿かすものあるまじ」といひおどされて、かが（加賀）の国に入（いる）。
わせ（早稲）の香（か）や分入（わけいる）右（みぎ）は有磯海（ありそうみ）
（金沢：元禄二年七月十五日から二十三日）
卯（う）の花山（はなやま）・くりからが谷をこ（越）えて、金沢は七月中（なか）の五日（いつか）也（なり）。爰（ここ）に大坂（おほざか）よりかよふ商人（あきびと）何処（かしょ）と云（いふ）者有（あり）、それが旅宿（りよしゆく）を倶（とも）にす。一笑（いつせう）と云（いふ）者は、此道（このみち）にすける名のほのぼの聞（きこ）えて、世に知人（しるひと）も侍（はべり）しに、去年（こぞ）の冬、早世（さうせい）したりとて、其（その）兄追善（つゐぜん）を催（もよほ）すに、
塚（つか）も動（うご）け我泣声（わがなくこゑ）は秋の風
ある草庵にいざなはれて
秋（あき）凉（すゞ）し手毎（てごと）にむけや瓜茄子（うりなすび）
途中唫（ぎん）
あかあかと日（ひ）は難面（つれなく）もあき（秋）の風
小松と云（いふ）所にて
しほらしき名（な）や小松（こまつ）吹（ふく）萩（はぎ）すゝき（薄）
（多太神社：元禄二年七月二十四日から二十六日）
此（この）所、太田（ただ）の神社に詣（まうづ）。実盛（さねもり）が甲（かぶと）、錦（にしき）の切（きれ）あり。住昔（そのかみ）、源氏に属（ぞく）せしとき、義朝（よしとも）公より給（たま）はらせ給（たまふ）とかや。げにも平士（ひらさぶらひ）のものにあらず。目庇（まびさし）より吹返（ふきがへ）しまで、菊（きく）から（唐）草の彫（ほ）りもの金（こがね）をちりばめ、龍頭（たつがしら）に鍬形（くはがた）打（うつ）たり。実盛（さねもり）討死の後（のち）、木曾義仲（きそよしなか）願状（ぐわんじやう）にそへて、此社（このやしろ）にこめられ侍（はべる）よし、樋口（ひぐち）の次郎が使（つかひ）せし事共（ことども）、まのあたり縁紀（えんぎ）にみ（見）えたり。
むざんやな甲（かぶと）の下（した）のきりぎりす
（那谷：元禄二年）
山中（やまなか）の温泉（いでゆ）に行（ゆく）ほど、白根（しらね）が嶽（たけ）跡（あと）にみ（見）なしてあゆ（歩）む。左の山際（やまぎは）に観音堂あり。花山（くわざん）の法皇、三十三所の順礼（じゆんれい）とげさせ給（たま）ひて後（のち）、大慈大悲（だいじだいひ）の像を安置（あんち）し給（たま）ひて、那谷（なた）と名付（なづけ）給（たま）ふとや。那智（なち）、谷汲（たにぐみ）の二字をわか（分）ち侍（はべ）りしとぞ。奇石（きせき）さまざまに、古松（こしやう）植（うゑ）ならべて、萱（かや）ぶきの小堂（しやうだう）、岩の上に造りかけて、殊勝（しゆしよう）の土地也（なり）。
石山（いしやま）の石より白し秋の風
（山中：元禄二年七月二十七日から八月五日）
温泉（いでゆ）に浴（よく）す。其（その）功（かう）有明（ありあけ）に次（つぐ）と云（いふ）。
山中（やまなか）や菊（きく）はたお（手折）らぬ湯の匂（にほひ）
あるじとする物（もの）は、久米之助（くめのすけ）とて、いまだ小童（せうどう）也（なり）。かれ（彼）が父俳諧（はいかい）を好み、洛（らく）の貞室（ていしつ）、若輩（じやくはい）のむかし、爰（ここ）に来（きた）りし比（ころ）、風雅（ふうが）に辱（はづか）しめられて、洛（らく）に帰（かへり）て貞徳（ていとく）の門人となつて世にし（知）らる。功名（こうめい）の後（のち）、此（この）一村判詞（はんじ）の料（れう）を請（うけ）ずと云（いふ）。今更（いまさら）むかし語（がたり）とはなりぬ。
（別離：元禄二年八月五日・六日）
曾良は腹を病（やみ）て、伊勢の国長島（ながしま）と云（いふ）所にゆかりあれば、先立（さきだち）て行（ゆく）に、
行／＼（ゆきゆき）てたふ（倒）れ伏（ふす）とも萩の原 曾良
と書置（かきおき）たり。行（ゆく）ものゝ悲しみ、残（のこ）るもののうらみ、隻鳧（せきふ）のわか（別）れて雲（くも）にまよ（迷）ふがごとし。予も又（また）、
今日（けふ）よりや書付（かきつけ）消（け）さん笠（かさ）の露
（全昌寺：元禄二年）
大聖持（ざいしやうじ）の城外、全昌寺（ぜんしやうじ）といふ寺にとま（泊）る。猶（なほ）加賀の地也（なり）。曾良も前の夜、此（この）寺に泊（とまり）て、
終宵（よもすがら）秋風（あきかぜ）聞（きく）やうら（裏）の山
と残す。一夜（いちや）の隔（へだて）千里に同じ。吾（われ）も秋風を聞（きき）つゝ衆寮（しゆれう）に臥（ふせ）ば、明（あけ）ぼのの空近う読経（どきやう）声すむまゝに、鐘板（しようばん）鳴（なつ）て食堂（じきだう）に入（いる）。けふは越前の国へと、心（こころ）早卒（さうそつ）にして堂下（だうか）に下るを、若き僧ども紙・硯（すずり）をかゝえ、階（きざはし）のもとまで追（おひ）来（きた）る。折節（おりふし）庭中（ていちゆう）の柳散れば、
庭（には）掃（はき）て出（いで）ばや寺（てら）に散（ちる）柳（やなぎ）
とりあへぬさまして、草鞋（わらぢ）ながら書捨（かきす）つ。
（汐越の松）
越前の境（さかひ）、吉崎（よしざき）の入江（いりえ）を舟に棹（さをさ）して、汐越（しほごし）の松を尋（たづ）ぬ。
終宵（よもすがら）嵐に波をはこばせて
月をたれたる汐越（しほごし）の松 西行
此（この）一首にて、数景（すけい）尽（つき）たり。もし一辨（いちべん）を加（くわふ）るものは、無用（むよう）の指（し）を立（たつ）るがごとし。
（天龍寺・永平寺）
丸岡天龍寺の長老（ちやうらう）、古き因（ちなみ）あれば尋（たづ）ぬ。又、金沢（かなざは）の北枝（ほくし）といふもの（者）、かりそめに見送りて此処（このところ）までした（慕）ひ来る。所々（ところどころ）の風景過（すぐ）さず思ひつゞけて、折節（をりふし）あはれなる作意（さくい）など聞（きこ）ゆ。今既（すでに）別（わかれ）に望（のぞ）みて、
物（もの）書（かき）て扇（あふぎ）引（ひき）さく余波（なごり）哉（かな）
五十丁山（やま）に入（いり）て永平寺を礼（らい）す。道元禅師（だうげんぜんじ）の御寺（みてら）也（なり）。邦機（はうき）千里（せんり）を避（さけ）て、かゝる山陰（やまかげ）に跡をのこし給（たま）ふも、貴（たうと）き故（ゆへ）有（あり）とかや。
（福井）
福井は三里計（ばかり）なれば、夕飯（ゆふげ）したゝめて出（いづ）るに、たそかれの路（みち）たどたどし。爰（ここ）に等栽（とうさい）と云（いふ）古き隠士（いんじ）有（あり）。いづれの年にか、江戸に来（きた）りて予を尋（たづぬ）。遥（はるか）十（と）とせ余（あま）り也（なり）。いかに老（おひ）さらぼひて有（ある）にや、将（はた）死（しに）けるにやと人に尋（たずね）侍（はべ）れば、いまだ存命（ぞんめい）して、そこそこと教ふ。市中ひそかに引入（ひきいり）て、あやしの小家（こいへ）に夕貌（夕顔：ゆふがほ）へちまのはえかゝりて、鶏頭（けいとう）はゝきゞ（箒木）に戸（と）ぼそを隠（かく）す。さては、此内（このうち）にこそと門（かど）を扣（たたけ）ば、侘（わび）しげなる女の出（いで）て、「いづくよりわたり給ふ道心（だうしん）の御坊（ごばう）にや。あるじは此（この）あたり何がしと云（いふ）ものの方（かた）に行（ゆき）ぬ。もし用あらば尋（たずね）給（たま）へ」といふ。かれが妻なるべしとし（知）らる。むかし物がたり（物語）にこそ、かゝる風情（ふぜい）は侍（はべ）れと、やがて尋（たづね）あひて、その家に二夜（ふたよ）とま（泊）りて、名月はつるが（敦賀）のみなと（湊）にとたび（旅）立（たつ）。等栽も共に送らんと、裾（すそ）おかしうからげて、路（みち）の枝折（しをり）とうかれ立（たつ）。
（敦賀：元禄二年八月十四日・十五日）
漸（やうやう）白根（しらね）が嶽（たけ）かくれて、比那（ひな）が嵩（たけ）あらはる。あさむづの橋を渡りて、玉江（たまえ）の蘆（あし）は穂（ほ）に出（いで）にけり。鴬（うぐひす）の関（せき）を過（すぎ）て、湯尾峠（ゆのおたうげ）を超（こゆ）れば、燧が城（ひうちがじやう）・帰山（かへるやま）に初雁（はつかり）を聞（きき）て、十四日の夕ぐれ（暮）つるが（敦賀）の津（つ）に宿（やど）をもとむ。その夜、月殊（ことに）晴（はれ）たり。「あすの夜もかくあるべきにや」といへば、「越路（こしぢ）の習（なら）ひ、猶（なほ）明夜（めいや）の陰晴（いんせい）はかりがたし」と、あるじに酒すゝめられて、けい（気比）の明神（みやうじん）に夜参（やざん）す。仲哀天皇（ちゆうあいてんのう）の御廟（ごべう）なり。社頭（しやとう）神（かむ）さびて、松の木（こ）の間（ま）に月のもり入（いり）たる、おまへの白砂（はくさ）霜（しも）を敷（しけ）るが如し。往昔（そのかみ）遊行（ゆぎやう）二世の上人（しやうにん）、大願發起（だいぐわんほつき）の事ありて、みづから草を刈（かり）、土石（どせき）を荷（にな）ひ、泥濘（でいねい）をかわかせて、参詣往来（さんけいわうらい）の煩（わづらひ）なし。古例（これい）今に絶えず。神前に真砂（まさご）を荷（にな）ひ給（たま）ふ。これを「遊行の砂持（すなもち）と申侍（まうしはべ）る」と、亭主（ていしゆ）のかたりける。
月清し遊行（ゆぎやう）のもてる砂の上
十五日、亭主の詞（ことば）にたがはず雨降（ふる）。
名月や北国日和（ほくこくびより）定（さだめ）なき
（種の浜：元禄二年八月十六日）
十六日、空（そら）霽（はれ）たれば、ますほの小貝（こがひ）ひろはんと、種（いろ）の浜（はま）に舟を走（はしら）す。海上（かいしやう）七里あり。天屋（てんや）何某（なにがし）と云（いふ）もの、破籠（わりご）小竹筒（ささへ）などこまやかにしたゝめさせ、僕（しもべ）あまた舟にとりの（乗）せて、追風時（おひかぜどき）の間に吹着（ふきつけ）ぬ。浜はわづかなる海士（あま）の小家（こいへ）にて、侘（わび）しき法花寺（ほつけでら）あり。爰（ここ）に茶を飲（のみ）、酒をあたゝめて、夕ぐれ（暮）のさび（淋）しさ、感（かん）に堪（たへ）たり。
寂しさや須磨（すま）にか（勝）ちたる浜の秋
波の間や小貝（こがひ）にまじる萩の塵（ちり）
其日（そのひ）のあらまし、等栽（とうさい）に筆をとらせて寺に残す。
（大垣：元禄二年八月二十一日から九月六日）
露通（ろてう）も此（この）みなと（湊）まで出（いで）むかひて、みの（美濃）の国へと伴（ともな）ふ。駒（こま）にたすけられて、大垣（おほがき）の庄（しやう）に入（いれ）ば、曾良も伊勢より来（きた）り合（あひ）、越人（ゑつじん）も馬をとばせて、如行（じよかう）が家に入（いり）集（あつま）る。前川子（ぜんせんし）、荊口（けいこう）父子（ふし）、其外（そのほか）した（親）しき人々日夜とぶらひて、蘇生（そせい）のもの（者）にあふがごとく、且（かつ）悦（よろこ）び、且（かつ）いたはる。旅の物うさもいまだや（止）まざるに、長月（ながつき）六日になれば、伊勢（いせ）の遷宮（せんぐう）おが（拝）まんと又舟にのりて、
蛤（はまぐり）のふた見（み）にわかれ行（ゆく）秋ぞ
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