日光の社寺；世界文化遺産

【古河掛水倶楽部】栃木県日光市
足尾に着いたのは8:20、日光東照宮着をもう少し遅らせようと時間調整&朝食休憩をとった。「足尾の迎賓館」は「旧鉱業所事務所」でした。土･日･祭日営業（10:00-15:00）平日は事前予約。


足尾銅山は1550年に発見と伝承、1610年に百姓二人が鉱床を発見し、幕府直轄の鉱山として本格的に採掘が開始。足尾銅山は大いに栄え、足尾の町は「足尾千軒」と言われ、当時の代表的な通貨である寛永通宝も鋳造された。江戸時代にはピーク時で年間1,200トンもの銅を産出。その後一時採掘量が極度に減少し、幕末から明治時代初期にかけほぼ閉山状態。1871年に民営化されたが銅の産出量は、年間150トンにまで落ち込んだ。
足尾銅山の将来性に悲観的な意見が多い中、1877年に古河市兵衛は足尾銅山の経営に着手、数年間は全く成果が出なかったが、1881年に待望の有望鉱脈を発見。その後探鉱技術の進歩によって次々と有望鉱脈が発見。古河市兵衛の死後、明治38年3月に会社としての古河鉱業の経営となった。当時の明治政府の富国強兵政策を背景に、銅山経営は久原財閥の日立鉱山、住友家の別子銅山とともに急速な発展を遂げた。20世紀初頭には日本の銅産出量の40％ほどの生産を上げる大銅山に成長。1973年をもって採鉱を停止し、銅山発見以来360余年の銅山を閉じた。

【日光東照宮】「世界文化遺産」の二社一寺の参詣
日光の社寺は、優れた自然環境の中にある二つの神道としての神社（東照宮及び二荒山神社）と仏教寺（輪王寺）にある103の宗教的建造物から成る登録遺産で、栃木県日光市にある。


「日光の社寺」は、「二社一寺」（二荒山神社･東照宮、輪王寺）を中核に、平成11年12月（1999）、世界遺産として10番目、文化遺産として8番目に登録されている。（撮影時、隣の外人女性に問われたが答えられず）


9時に「日光東照宮」に着いた。大事を取り雨傘持参で山内表参道大手通りを石鳥居に向かう。「表参道」の両側に柵とロープが張られ、椅子席も設けられていた。何かの「祭礼」であることは容易に理解出来たが、「どのような祭礼」なのかは全く分からなく、それが「今日」行われることも知らずに仕切られた外側を石鳥居へと進む。



「神厩舎」を通り過ぎると境内参道は右に折れる。「鳥居」の左手は「輪蔵」、そして正面に「陽明門」、その手前は中段になっていて左手に「鼓楼」、右手に「鐘楼」がある。「陽明門」の「廻廊」と「燈籠」の撮影は、帰りの楽しみに残し、未拝観の「奥宮」へと行く手を急ごう。


「百物揃千人行列」参列者の姿も多く、また小さな子供たち（団体）も交り賑やかになってきた。「陽明門」の左右に延びる「廻廊」、我が国最大級の花鳥の彫刻（一枚板の透かし彫り）で極彩色が施されている。　「石鳥居」「五重塔」「表門」「三神庫」「神厩舎･三猿」「御水舎」と重要文化財が続き、これより「陽明門」「廻廊」「唐門」「御本社」と続くのは軒並み国宝だ。



「陽明門」（随身門）の左右両側に随身像、内側には獅子像（唐獅子）。随身より唐獅子の方が珍しい。この「陽明門」は、いつまで見ていても飽きないことから「日暮の門」と呼ばれている。


「唐門」の左右に延びる「透塀」、その中は「御本社」（拝殿･本殿）になっている。昭和から始まっている平成の大修理も最終段階に入り「御本社」は足場で囲まれていた。半世紀以上に及ぶ大修理、宮大工さんも親子･師弟で取り組まれているかと思うと気が遠くなる話だ。


「日光東照宮」の彫刻の中で、「三猿」にならび著名な「眠り猫」、東回廊の出入口（坂下門）部分の蟇股に彫られている。「眠り猫」の裏側には「雀」の彫刻が彫られている。「雀」の天敵の「猫」、猫が眠っている間は食べられません。よって「眠り猫」は平和の願いが込められての対彫刻のようです。


「奥宮」の参詣は初めてのこと、拝殿･鋳抜門･御宝塔からなる御祭神のお墓所である。石畳の参道（石廊下）、左右が石塀で囲まれすれ違うのも大変なのに、どう動くか予測が出来ない子供たちの団体、責任を果たしていない引率者に少し腹が立った。（親をはじめ低学年での学校教育、躾教育をしない社会は国を滅ぼす）


家康公の棺が納められている「宝塔」（大画像左手）、その入口の門が「鋳抜門」（小画像、鋳物で出来ている）。「鋳抜門」は、もともと石造りの門で、五代将軍綱吉公時代の地震で壊れ、銅製に作り替えられた。取り壊された石造りの門はと鳥居は奥社山中に埋められたが、1967年に掘出され「東照宮宝物殿」の脇に復元された。芭蕉句碑がある左奥の建造物である。（最後の画像がこれであると初めて認識した）


「陽明門」の左右に延びる国宝の「廻廊」、帰りの楽しみにとっておいた「お宝」、じっくり撮影した。左手に延びる廻廊、右手に延びる廻廊の拡大画像（左回廊･右回廊）。


「上神庫」の隣り「陽明門」への石段右手前に「鉄燈籠」（南蛮鉄燈籠）がある。仙台藩主伊達正宗候が奉納したものだ。似ても似つかぬ「鉄燈籠」････塩竈神社の「文治の灯籠」（おくのほそ道）を連想した。


オランダ東インド会社から奉納（1643、家光公の時代）された八角形の「回り燈籠」（鉄燈籠）は、三つ葉葵の紋が逆で「逆紋の回り燈籠」と呼ばれている。


「養源院跡」は昨春に続いて2回目、今春は鎌倉の「英勝寺」にも参詣した。前者では「三猿に問へど廃寺は雪間かな」、後者では「尼寺に冬葵かな英勝寺」と詠んでいる。「英勝院」（お勝の方）の部屋子が「養源院」（お六の方）で、後に家康公の側室、「大奥」12代と14代側室。


「日光東照宮」の参詣を終え「表門」を出る（10:00）と、「百物揃千人行列」（11:00）まで 1時間を切り騒がしくなってきていた。


「化け燈籠」が立ち並ぶ「上新道」を「二荒山神社」へと向かう。


「二荒山神社」の境内が「百物揃千人行列」の出発点らしく関係者が続々と集まってきていた。


「輪王寺大猷院」へと向かう。ここは、今迄一度も参詣したことがない。今日も「仁王門」前で撮影し別の機会へと見送る。


東照宮宝物館（旧館）に、句碑「あらたうと青葉若葉の日の光」（あらとうとあおばわかばのひのひかり）、「奥の細道」旅中での句がある。日光東照宮に立ち寄って「この場所」に寄らないことはない。


何度も「芭蕉句碑」の撮影で立ち寄り、その都度撮影しているものだが、「奥宮」（左）のそれと並べてみると「なるほど」酷似している。

百物揃千人行列（ひゃくものぞろいせんにんむしゃぎょうれつ）

　5月17･18日の両日、例大祭が行われます。（日光東照宮HPより）
　5月17日には、午前10時より御本社に於いて徳川御宗家、産子会役員、来賓多数参列のもと「例祭」が行われます。また、午後1時からは表参道特設馬場に於いて小笠原流による「神事流鏑馬」が奉納されます。夕刻には、神輿三基が二荒山神社に渡御、両社神職奉仕によって「宵成祭」が行われます。
　明けて18日には、午前11時より神輿渡御祭「百物揃千人武者行列」が行われます。この行列は、神輿を中心に鎧武者など53種類1,200余名のご奉仕により御旅所へ向かいます。御旅所では、「三品立七五膳」の特殊な神饌が供えられ、宮司祝詞奏上･八乙女神楽･東遊が奉奏されます。神事終了後行列は東照宮にもどります。


拝観料を納め「東照宮」の「表門」より境内へ、正面に「三神庫」（入口より下神庫･中神庫･上神庫）と鈎型に並ぶ。「中神庫」（大画像）と「上神庫」（小画像）の前を左に折れ参道は奥へ、左手に「神厩舎」がある。


「神厩舎」はご神馬をつなぐ厩で、昔から猿が馬を守るとされ長押上には猿の彫刻が8面あり、人間の一生が風刺されている。中でも「見ざる･言わざるﾛ聞かざる」の「三猿」の彫刻が有名である。